一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

　　 二、一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線(xiàn)電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

　　 三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

　　 四、時(shí)常制造一些無(wú)事之事，讓他們的公民公開(kāi)討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找到好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。

　　 五、要不斷制造新聞，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪(fǎng)他們，然后利用他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。

　　 六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合下，什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。

　　 七、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借款。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使它們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣竦男哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)。

　　 八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺(jué)中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)動(dòng)亂。不過(guò)我們表面上必須非常慈善的去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的動(dòng)亂。

　　 九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙， 就是盡量打擊他們的刻苦耐勞的精神。

　　 十、暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。

杞 憂(yōu) 錄 （一）

看看人類(lèi)幾千年走過(guò)來(lái)的路，實(shí)在是一條血路，血淋淋的路。

自古以來(lái)，部落相爭(zhēng)，諸侯割據(jù)，民族交戰(zhàn)，宗教格斗，改朝換代，攻城掠地，殖民掠奪，稱(chēng)霸世界，無(wú)一不是以尸橫遍野、血流成河來(lái)決定輸贏(yíng)的。動(dòng)物界的生存規(guī)則：弱肉強(qiáng)食。人類(lèi)亦如此：暴 力最強(qiáng)者說(shuō)了算。也即俗話(huà)說(shuō)的，拳頭硬的是老大。

毛澤東有一句名言：槍桿子里面出政權(quán)。槍桿子可以殺人，可以剝奪壓迫者、反對(duì)者的生存權(quán)。權(quán)有了，就會(huì)謀求更多的自身利益。這是從壓迫者那里學(xué)來(lái)的。所謂以牙還牙、以血還血。又云，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。所謂正義、非正義之分。誠(chéng)然，對(duì)爭(zhēng)取生存權(quán)的絕大多數(shù)窮人來(lái)說(shuō)，這是天然合理的。革命無(wú)罪、造反有理是也?？墒牵瑥娜祟?lèi)整體來(lái)看，二者在殺戮普通生靈時(shí)，怎么區(qū)分人道與非人道、人性與非人性、人權(quán)與非人權(quán)呢？再者，初衷與出發(fā)點(diǎn)是為窮人，是正義的?？山Y(jié)局如何呢?前蘇聯(lián)曾經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)以上的時(shí)間，付出了上億人的痛苦和犧牲的代價(jià)，竟然在一夜之間，轟然崩潰，而且是如此地義無(wú)反顧！這難道不值得人們深思嗎？中國(guó)特色的社會(huì)主義取得令世界矚目的成就與進(jìn)步，希望與信心在增長(zhǎng)?？墒橇钊颂焯鞈n(yōu)慮的是，伴隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、財(cái)產(chǎn)私有化進(jìn)程的突進(jìn)，官場(chǎng)權(quán)力私有化、腐敗化的進(jìn)程也在突進(jìn)。貧富極化、權(quán)力極化已成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。95%以上的民眾的權(quán)利在弱化。金錢(qián)勢(shì)力在膨脹，人性力量在淪喪。按恩格斯的論斷，每個(gè)人身上都有獸性與人性?xún)擅?，不同的僅僅是程度不同而已。20世紀(jì)眾多智者以為，迄今為止，人類(lèi)的歷史依然是獸性書(shū)寫(xiě)的歷史。

“大道之行也，天下為公”、“己所不欲，勿施于人”、“仁道”、“博愛(ài)”、“平等”、“民主”、

“自由”、“人權(quán)”等等吶喊吁請(qǐng)，在刀光劍影面前，常常顯得蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何。為張揚(yáng)人性而殉難的人，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，時(shí)至今日世界，依然是暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算。中國(guó)儒家的仁愛(ài)良心體系在生存游戲規(guī)則中，充其量也不過(guò)是輔助性的規(guī)則。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，先是暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算，強(qiáng)者掌控了權(quán)力，再繼之以宣傳奉行良心體系的輔助規(guī)則，以便用較低的成本，換取較高的收益，底線(xiàn)是被榨取者能夠維持最簡(jiǎn)單的生存。最簡(jiǎn)單的生存不能維持，就會(huì)逼出陳勝吳廣類(lèi)的揭竿而起，以生命博取生存資源。人性與獸性的搏斗，何時(shí)是終局？人性能否將獸性戰(zhàn)而勝之呢？這個(gè)亙古之謎，如影隨形般跟隨著人類(lèi)，解謎之人是誰(shuí)？解謎之日何年何月？解謎之方是何靈丹妙藥？

伴隨著資本主義文明（市場(chǎng)化）興起的殖民主義、霸權(quán)主義、現(xiàn)世主義、功利主義、實(shí)用主義、拜金主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、縱欲主義等等共同構(gòu)成的“現(xiàn)代主義”（即現(xiàn)代化，即西化），宛如狂潮怒濤席卷全球每一個(gè)角落，滌蕩著區(qū)域性的道德習(xí)俗傳統(tǒng)；又宛如瘟神惡魔，撕碎了人類(lèi)的真、善、美的精神底線(xiàn)。只為多占一點(diǎn)財(cái)富，只為多擁有一份權(quán)力，不惜陷他人于苦難與死亡。為了一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)繼承，兄弟姊妹反目成仇，乃至把父母掃地出門(mén)，設(shè)法害死。那些假冒偽劣的食品藥品，天天在吞噬著千萬(wàn)人的生存資本與生命。且不論那些明火執(zhí)仗、圖財(cái)害命的黑幫邪惡勢(shì)力。現(xiàn)世眾多人推崇的美國(guó)，兩次世界大戰(zhàn)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)之財(cái)崛起以后，不好好把自己家里的日子過(guò)好，把大量的錢(qián)財(cái)用來(lái)制造殺人武器，在全球建了5000多個(gè)軍事基地。原來(lái)兩霸擁有的武器可以摧毀地球10次以上。目前世界上僅核武器就有3.6萬(wàn)枚，其爆炸力相當(dāng)廣島原子彈的65萬(wàn)倍。按廣島被炸死7萬(wàn)人計(jì)，足可以炸死455億人，相當(dāng)目前地球人口的8倍。美國(guó)是武器出口大國(guó)，占世界的50 %以上。自1995年以來(lái)50個(gè)地區(qū)的沖突中，45場(chǎng)沖突的重要武器來(lái)自美國(guó)，而且是同時(shí)向雙方供應(yīng)武器。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，它成為世界的霸主，今天打打這里，明天占占那里；今天批評(píng)這個(gè)國(guó)家沒(méi)有民主，明天指責(zé)那個(gè)國(guó)家沒(méi)有人權(quán)。“9.11”以后，美國(guó)執(zhí)政者本應(yīng)反思自身，為何有那么些國(guó)家與地區(qū)仇視美國(guó)？反而變本加厲，揮舞起“反恐”的新旗號(hào)，出兵阿富汗，攻占伊拉克，制裁伊朗，威脅朝鮮。絞死了薩達(dá)姆，伊拉克就太平了？即便逮住了本·拉登，全球反美、仇美的浪潮就會(huì)平息了？聰明人的糊涂邏輯。黑人總統(tǒng)上臺(tái)沒(méi)幾天，諾貝爾和平獎(jiǎng)就給了奧巴馬，連明智的美國(guó)人也搖頭嘆息，羞于評(píng)說(shuō)。不必頂禮膜拜諾貝爾的神圣光環(huán)。中國(guó)人沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)，還不是照常過(guò)日子？還不是照常有錢(qián)學(xué)森、吳文俊、袁隆平這樣業(yè)界大師？在政治化、市場(chǎng)化的當(dāng)今世界，唯有“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”才是中華民族的希望所在。北京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)昭示世界：炎黃子孫不比任何人差。

目前某些經(jīng)濟(jì)技術(shù)專(zhuān)家說(shuō)，只要經(jīng)濟(jì)大大增長(zhǎng)了，盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就會(huì)消除貧困，腐敗之類(lèi)也就差了。因此，他們極力煽動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。誰(shuí)知適得其反，用這種竭澤而漁、毀壞自然、破壞人類(lèi)生存家園的辦法，卻根本填不滿(mǎn)富人的無(wú)底的金錢(qián)口袋，而且兩極分化依然越來(lái)越嚴(yán)重。金錢(qián)、權(quán)力、暴力的無(wú)窮魔力，使人類(lèi)的同情心喪失殆盡。在這點(diǎn)上，現(xiàn)今某些緊跟美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、那些思想淺薄的經(jīng)濟(jì)弄臣和急功近利的政績(jī)官員，均不能辭其咎。金融危機(jī)，實(shí)則是精神危機(jī)，美國(guó)發(fā)展模式的危機(jī)。美國(guó)值得我們借鑒學(xué)習(xí)的東西很多很多，但美國(guó)的發(fā)展模式不是世界的出路，恰恰相反，美國(guó)的發(fā)展模式將導(dǎo)致地球的毀滅。時(shí)至今日，地球人類(lèi)已經(jīng)走近了自我滅絕的邊緣。物極必反。易曰：窮則變，變則通，通則久。人類(lèi)要活下去，就得變通，就得自己解放自己。21世紀(jì)頭十年，變革的端倪已經(jīng)呈現(xiàn)，希望之光正在遙望可及的前方閃爍。

古稀老朽之人，本應(yīng)萬(wàn)事不往心頭惹，躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。可是偏偏患有“杞憂(yōu)”的痼疾，總是常常發(fā)作。再者，范公故里鄒平的先賢范仲淹，以民為本的仁愛(ài)精神，以天下為己任的憂(yōu)患意識(shí)，又總在影響激勵(lì)著自己。老實(shí)說(shuō)，撰寫(xiě)《范仲淹故事評(píng)傳》，天天鉆故紙堆，就是想在這方面盡些綿薄之力。我以為，范仲淹的人格典型是建構(gòu)未來(lái)人類(lèi)人文精神的重要元素。還有那個(gè)兩千年以前我們桑梓的先賢陳仲子，斷然拒絕金錢(qián)與權(quán)力的誘惑，超人般地廉潔自律，過(guò)著為人灌園的貧困生活，真真是曠古奇人與偉人。思想家的孟子排斥挖苦陳仲子，那是極不明智的、短視的，也極不應(yīng)該的。作為政治家的孟子批評(píng)陳仲子，還有點(diǎn)理由。確實(shí)，陳仲子的做法不能治理國(guó)家。請(qǐng)聽(tīng)趙威后惡狠狠的語(yǔ)言：“於陵子尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治于家，中不索交諸侯，此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”權(quán)勢(shì)者對(duì)陳仲子如此恨之入骨，必欲殺之而后快，何也？那還不是陳仲子的思想嚴(yán)重威脅著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)權(quán)勢(shì)者的權(quán)力寶座嗎？連想以仁政改造亂世的孟軻老先生，對(duì)陳仲子不也懷有幾分畏懼嗎？再對(duì)比今日世界在金錢(qián)暴力權(quán)勢(shì)下某些人的所作所為，我們不覺(jué)得陳仲子的形象須仰視才能見(jiàn)嗎？連我在內(nèi)的草民百姓，應(yīng)該向陳仲子學(xué)點(diǎn)看破滾滾紅塵的眼力與思想，還有那說(shuō)到做到廉潔自律不吃嗟來(lái)之食的高度自覺(jué)行動(dòng)。